中新社北京5月21日电 题：土耳其汉学家阿尤布：了解现代中国应驻足于中国传统文化

　　作家 陶念念远

　　“1991年从安卡拉大学汉学系毕业后，我才信得过初始爱上汉学，并飞腾从事汉学商讨。那时辰我常在念念考，土耳其与中邦交游了2000多年，为什么土耳其汉学却是由德国东谈主创立的？亦然从阿谁时辰初始，扫数土耳其汉学家的理想唯有一个——土耳其汉学应由原土汉学家我方商讨。”如今已是土耳其有名汉学家的阿尤布·撒勒塔史(Eyup Saritas)近日在北京话语大学寰宇汉学中心接管中新社“东西问”专访，回忆起32年前的旧事还是寥若辰星在目。

　　“了解现代中国应驻足于中国传统文化”

　　为了日后能径直用汉语尊府商讨中国西北地区历史和少数民族文化，阿尤布大学本科毕业后又留在安卡拉大学攻读历史学硕士，同期接续加强汉语学习。1992年9月，他第一次到访中国，十足被其时的中国社会风貌诱惑。今天的中国社会愈加包容多元，并呈现放洋际化特色，不外，阿尤布却更“怀旧”，暗示更喜欢上世纪90年代的中国，因为“那时辰还莫得互联网，中国社会中东谈主与东谈主之间的交游深受传统念念想影响，我还能在北京的巷子里看见相对传统且陈旧的生活形式。”

北京市西城区延寿街，冬季的北京巷子，焚烧气浓郁。祝振强 摄

　　对中国传统文化的可爱，是阿尤布深耕汉学的最大动因之一。尽管第二次寰宇大战以后，费正清等汉学家坑诰传统汉学商讨应向近现代中国商讨振荡，好意思国脚下的“中国粹”商讨也更关心现代中国，但阿尤布弥远以为，想了解中国当先应驻足于中国传统文化。“好意思国及西方学者转向现代中国商讨的原因是政策方面的。他们从海外关系概况政事视角来解读中国，但包括我在内的普遍汉学家是从文化视角来商讨中国的。不了解传统的中国就不可能判辨近现代以及现代中国。”

　　阿尤布以儒家念念想例如说，“若是不了解孔子念念想，就不可能判辨中国现代社会的多数活动”。诚然刻下的中国东谈主讲现代汉语，但现代汉语内部有好多古代汉语的留传，比如中国东谈主今天仍在沿用的谚语、谚语、歇后语，它们都是古代汉语的伏击构成部分。

2022年9月28日，山西省各界东谈主士、孔子后裔以及儒学商讨者在太原文庙大成殿前挂念孔子生辰2573周年。韦亮 摄

　　“亚洲最伏击的文化中枢在中国”

　　在阿尤布看来，中汉时髦是好意思丽且伟大的，这种好意思丽和伟大不仅在于其丰富的玄学念念想，更在于它对其他文化的影响。正如德国驰名汉学家沃尔夫拉姆·艾伯哈所言，土耳其东谈主要了解欧洲时髦，当先需要了解古典的希腊和拉丁时髦；而要了解亚洲时髦，就必须先了解中汉时髦。

　　“亚洲最伏击的文化中枢在中国。蒙古国、越南、柬埔寨、缅甸、泰国、日本、韩国等好多亚洲国度文化都受中国文化影响”，他强调。

　　“中汉时髦也深深影响了土耳其吗？”谈到这个问题，阿尤布绝不夷犹地回应：“天然，诚然土耳其地处西亚，且国土横跨亚欧大陆，但从地舆位置及历史渊源上看，土耳其受亚洲文化影响更甚，咱们照旧在亚洲时髦圈里，是以也受中汉时髦影响。”

2018年7月，第三届“中土但愿之星”代表团的10位土耳其高中生过火憨厚在中国好意思术馆群众培育空间体验中国字画艺术创作。杜洋 摄

　　“咱们的祖宗在汉朝之前即是中国东谈主的邻居”

　　据阿尤布先容，与部分西方国度比拟，土耳其汉学起步较晚，上世纪30年代才在德国汉学家的匡助下，于安卡拉大学设立了第一个汉学系。在此之前，土耳其既莫得一册径直译自汉语的著述，也莫得开展对中国的任何商讨名目。“这是咱们土耳其汉学商讨最超过的短板。意大利东谈主直到十六世纪才第一次珍摄构兵中国，可咱们的祖宗在汉朝之前即是中国东谈主的邻居。是以在传统汉学方面，咱们理当逾越泰西国度。然而，受万般成分影响，土耳其汉学距离理想水平还差得很远。”

　　安卡拉大学设立汉学系后的数十年中，土耳其各高校从制定“土耳其字母版中国音节表”作念起，开启了冗忙的汉学学科建筑。2014年，土耳其汉学家将《史记·匈奴传记》翻译成土耳其语，不久又将《汉书·匈奴传》翻译成土耳其语，再自后，《旧唐书》中的“突厥传”也被翻译成了土耳其语……“然而，翻译出这些汉语史籍对土耳其来说还远远不够，咱们更应将史料翻译后，通过科学的步伐对它们进行分析和挑剔。”

参预2014“汉学与现代中国”谈话会的寰宇驰名汉学家和中方巨匠学者共同参不雅国度史籍博物馆“国度藏书楼馆藏极品大展”。钟欣 摄

　　值得幸运的是，上世纪80年代以来，跟着对中国文化感意思意思的年青东谈主束缚增加，土耳其后生汉学商讨者束缚炫耀，呈现出“汉学热”姿色，“刻下伊斯坦布尔大学文科学院录取分数第三高的即是汉语系，很难考，但还是有好多东谈主报考”。阿尤布补充说，这些年青东谈主对汉学怀有憧憬，他们不仅想商讨汉学，还但愿来到中国，“在中国写论文，在中国生活，近距离构兵和感受中国社会文化”。

　　“《大唐西域记》是咱们最感意思意思的史料”

　　除了培养更多年青东谈主，阿尤布对我方的学术活命仍有好多缱绻。他暗示，将来想将《大唐西域记》翻译成土耳其语，因为玄奘从印度回到大唐长安后整理出的这部书是中西方时髦疏导的早期作品，实质相配丰富且趣味趣味，包含了民族学、民俗学以及西域各地生活的历史风貌，以及他们和华夏王朝的关系。况兼，玄奘西行阶梯路过了突厥可汗禁止的地区，他深切了解其时的突厥文化，“这是咱们最感意思意思的史料”。

在陕西西安拍摄的大雁塔和玄奘雕像。陈舒一 摄

　　阿尤布还有筹商撰写一部联系中国戏曲的书。他深知中国传统戏曲包罗万象，种类宽广，不同剧种齐有其较着的特色。据他不雅察，好多土耳其东谈主只对中国京剧有些浅易的意识。在这一规模，意大利、法国、德国齐有想到著述，但土耳其是空缺的，“我想填补这个空缺。我想让土耳其东谈主知谈，想看显豁Chinese Opera需要普遍基本常识，不行像看一部电影通常粗拙”。

　　此外，阿尤布还想奋力成为又名中国文化的传播大使，“尽量把中国文化的各个方面先容给我方的学生和土耳其东谈主民”。说到这里，他的脸上飘溢出了笑貌。专访杀青时，汉语流利的阿尤布援用中国谚语“学无特殊”暗示，我方一直在学习汉语，在这门陈旧的话语眼前，“咱们永远都是学生”。(完)

　　作家简介：

土耳其有名汉学家阿尤布•撒勒塔史

　　 阿尤布•撒勒塔史(Eyup Saritas)：伊斯坦布尔大学文体院中文系主任、熟悉。曾参预第十三届海外汉语素养有筹商会暨北京大学首届寰宇汉语有筹商会、土耳其首届汉语素养有筹商会，著《1935年以来的土耳其汉学商讨》《在全球视角下--话语文化和民族各种性》《中国的匈奴商讨(1919-1965)》等。

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